七窍八窍与舌内经成书年代
本帖最后由 王庶 于 2015-12-5 11:37 编辑灵枢云：故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五藏不和，则七窍不通；六府不和，则留为痈。
又：五藏常内阅于上七窍也。五藏之气阅于面者，余已知之矣。
《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以食、听、视、息。”
窍：【說文】穴也，空也。【禮·禮運】地秉陰竅于山川。【疏】謂地秉持于隂氣，爲孔于山川，以出納其氣。【周禮·天官】兩之以九竅之變。【註】陽竅七，隂竅二。【疏】七者在頭露見，故爲陽。二者在下不見，故爲隂。 又凡藥以滑養竅。【疏】凡諸滑物通利往來似竅，故以養之。【山海經】貫胷國，其爲人胷有竅。
七窍，指头面部七个孔窍（眼二、耳二、鼻孔二、口）。
问题：舌是什么时候成为一窍的？
这样岂非面有八窍？因为古人写文章的时候，根本不考虑七八，直接就忽悠过去了，还真把大家给骗了。
《白虎通》：心所以为礼何？心，火之精也。南方尊阳在上，卑阴在下，礼有尊卑，故心象火，色赤而锐也，人有道尊，天本在上，故心下锐也。耳为之候何？耳能遍内外、别音语，火照有似于礼，上下分明。
《白虎通》引《元命苞》曰：“目者肝之使，肝者木之精，苍龙之位也。鼻者肺之使，肺者金之精，制割立断。耳者心之候，心者火之精，上为张星。阴者肾之写，肾者水之精，上为虚危。口者脾之门户，脾者土之精，上为北斗，主变化者也。”
开窍于舌云云，显然不是汉代的东西，为了凑五行，这也勉强了点。这大概是受南北朝佛学影响，佛理曰：眼耳鼻舌身意，故有舌根之强调。而两汉论藏府在心之所应，为耳。
所以，心开窍于舌，不仅推翻七窍而成为八窍，并且为了凑够五行五藏开窍，煞费苦心，可真是难为了。
这样，素问、灵枢相应的内容，出自南北朝，毋庸置疑。
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