王庶 发表于 2016-2-13 21:21:20

经脉,同根结构之下的百花齐放弯弯绕

针灸流派越来越多,本身就是某种暗示。建国前后受承淡安先生影响,基本上举国如此已经几十年。但是不乏有智者,从解剖入手解决很多重要临床问题。外治法能不关系解剖吗。


董氏奇穴的特点是放弃了所谓经脉联系,这是重要的一步,董氏奇穴起初很少,被人无限扩张,与其标榜的所谓全息,背道而驰,打破了经脉的藩篱,却没能摆脱穴位。


当今各种理法百花齐放,从银质针解剖到软组织疗法,从小针刀到超微针,反方向是大针,乃至解剖正骨解结减压各种理论,对于所谓的经筋病,依然没有脱离解剖的对应。对于某些牵涉内科的疾病,稍微复杂,单从针刺,古人有膏肓募穴背腧本输合穴的总结,无论什么花样的脉针法,基本上还是在原地打转。


操作选择的部位,以相关性为优化依据,由于相关性非唯一,所以方法并不存在唯一。也就是联系的多样性,导致实现途径的多样性,于是,任何在此基础上的相关性匹配,都可以实现。这是不是该叫全息,还需要小心。


比如什么人迎寸口脉针法,以一二三匹配三阴三阳经脉的臆想,依然会有效,有效不奇怪,无效才奇怪。从初始定义开始,一种理论的意识形态便已经暴露无遗,它完全排除了三阴三阳两两同时生病的可能,不允许1.52.5,不允许两条经脉同时生病、同时虚实,而只允许一虚一实,不是表虚里实便是里虚表实。


而把人迎脉放在左寸,用寸关尺三部阴阳比较的脉针法单取经脉穴一穴,乃至更复杂的菽位脉法配藏府经脉取“五输穴”,同样都能实现疗效。


经脉穴位的唯一关键问题,神气之游行出入,一句话,反射应激,不是由刺激方式决定,而是应激主导。各种流派各种方法的存在便是这种暗示,在等价原理之下,一切弯弯绕无所遁形。刺激只是一个参与扰动的因素,而非决定性的。最终是中枢调节的自我实现。


各种花样就好比从小针补泻法,变成捻转补泻、提插补泻、呼吸补泻,一样的效果。不同方式都可以实现,本身就说明这套基于经脉的理论,已经不存在唯一解释可能,而只好勉强说这是“全息”,实际与全息的概念毫无关系,而仅仅是基于同根神经反射联系途径的随机多样性,根本不是全息,而是结构上的同根联系。

王庶 发表于 2016-11-20 14:35:51

全息是物理学概念的“碎片”在切断联系后,系统信息的“完全”保存,而针刺的局部对应全体的联系,联系途径尚在且不可切断,将各种局部针刺法叫做全息,牛头不对马嘴。

延生易 发表于 2017-3-3 12:01:16

孙思邈曾言:不知《易》者,不足以言太医!如果疼痛在此,彼处入针,治疗好了,这还不能算是全息吗?还是我没太看懂你的意思!一只手掌可以展现生老病死难道不是全息的反应吗?全息不是现在才有的,在古代人们崇尚的天人合一中就是体现!

郭官府 发表于 2017-4-26 15:14:49

了解一下。
页: [1]
查看完整版本: 经脉,同根结构之下的百花齐放弯弯绕