王庶 发表于 2016-8-2 13:43:11

丛林中的文化

本帖最后由 王庶 于 2016-8-2 13:51 编辑

文化是个大话头。孔子讲文化就是为政,家国天下没有别的事,文之以礼乐,从做人开始,培养心理正常人际关系良好的领导者。所谓依于仁,据于德,脱离丛林和野兽。但几千年的人类文明史,从来就没有脱离丛林,这是个大问题。 然而传统文化又被拔高到相当程度。以为有着古老的文明,便可存在民族凝聚,永不灭亡。即使亡国,也还有复国希望,这是另一种意义上的长生不死。文明古国又剩下了几个呢? 现代文明只剩下两端,一是科技所代表的实力,另一端是宗教所代表的信仰。即便是所谓的“礼乐”,也多保存在宗教中。其实礼的仪式,本身就有着宗教的精神。 所以,传统文化包含着高远的理想,最终被统治者利用和改造来最符合自己的利益,打上传统二字的招牌。所以传统文化有着走偏的局限。就是忘了足食足兵才是民不被弃。古人即便提出了大同的理想,孔子有那么伟大,也清醒明白的还是在丛林中。 为了改造丛林,文化成功了吗?恐怕从来就没有,这是不是文化内涵的矛盾问题?所谓文质彬彬、王霸中庸,都成了高标虚伪道德的幌子。除非成为丛林之王,舍此无他。谁当了老大,规矩由谁定。老大决定是丛林还是大同,有着大同思想的老大上位,丛林理所当然就消亡了,但是自然界的野兽会变成人么? 可惜孔子从来就没有要当老大的意思。邦有道不废,乱世免于刑戮,就上了封神榜。这种落后思想哪比得上无产阶级革命家?孔子道出了文化的精髓,然而传统已无法再现,文化还在,丛林依旧。最喜感的是革命家不仅开始大讲传统文化了,要把孔子推向全世界,似乎大家都不知道孔子讲过什么是“丛林”。

高凉一地蟹 发表于 2016-11-19 19:03:22

宗教信仰也可以系现代文明的一端乎?何以见得

郭官府 发表于 2017-4-28 07:48:08

了解一下。
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