阳予之正与四维相代
“天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”天覆地载，万物方生。天地与万物生长的关系。
易曰：天地之大德曰生。
论语曰：上天有好生之德，大地有厚德载物，君子有成人之美。
万物之生，有赖于天地、阴阳。因此这里阴阳指天地。还没生长出地面叫做阴中之阴，长出来叫做阴中之阳，叫什么无所谓。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
阳予之正，阴为之主，单独拿出来是没法解释的，必须在前后语境中，关键是这个之字指的什么？
前后文都在讲生，因此“之”指代生：阳给予“生”正，阴为“生”提供支持。何以见得？“故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。”所谓生、长、收、藏，四时之正（政），就是万物生长的变化过程，阳气、天与日，提供了生必须的时间与能量，而阴气、地，提供了必要的物质支持。再来看：
“阳气者，若天与日，失其行，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因上而卫外者也。
因于寒，志欲如连枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。体若燔炭，汗出而散。
因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋耎短，小筋㢮长。耎短为拘，㢮长为痿。
因于气，为肿。
四维相代，阳气乃竭。”
大家挺喜欢这句话，尤其某神派更为喜欢。 “四维相代”句下，倒下者代不乏人。
因于寒、因于暑、因于湿、因于气，四种病态，叫做四维？这样已经接近了，比王冰的“筋骨血肉”好得多，等而下之更有什么“四肢”、“卫气营血”，不堪入目。
四维：
【詩·小雅】四方是維。
【周禮·夏官·大司馬】以維邦國。【註】維，猶連結也。
【管子·牧民篇】國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。
人有四维，无非也是与四方相关同构自相似，春夏秋冬四时之正（政）即：生、长、收、藏，生气的四种状态。而生长收藏更代混乱，是阳气乃竭之象。
而一味扶阳生长，不用收藏，岂非正是四维乱代、竭其阳气？不管不顾“阳予之正”而至“四维相代”的危险性，一直存在，此宜深思。
20150121初稿
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听君子一言，又有所领悟
了解一下。
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