阴阳容的模式识别与要素分解
本帖最后由 王庶 于 2017-9-23 22:42 编辑“阴阳”的坑，作为中医粉的你，跳了吗？http://mp.weixin.qq.com/s/UbYgh2IaH_-G3jxLM1UMWw
-------------------------------------------------分割线 这是一篇很有意思的短文。阴阳误判原因，有着定义的问题。阴和阴证、阳和阳证，并非同一范畴；所举例子的阴阳误判，都可以说明疾病每每寒热兼具，而不能以单一症状判断属性和治法；这正是初始定义导致的坑，说明不适合将症状要素一一归类为阴阳。这里存在的问题，就是不自觉跨越了层面，跨越了边界，把两种不同的范畴的定义混淆而产生误判，把分解单位和状态集合混淆的情况，必然掉坑。这是中医粉或者中医黑都容易犯的错误。 中医四诊合参之下的阴阳定义，完全不是对于某个症状的单独分析判定；因此“合参”可以目之为“模式识别”，而不可以用单一症状去识别，这正是初始定义可能存在的问题。如果人工智能要解决这个问题，绝不可以把最基本的疾病要素列入阴阳概念。所以开头对于阴阳的定义，至少是不够严谨的，没有能提醒大家要素分解与状态判断的不同，反而用“真假”去重新定义，是不妥的。 这就是二进制符号不能命名为阴阳的最根本的原因。0，1是无内部结构的，其组合意义是系统赋予的；而阴阳概念是另一个极端，无限可分或者说可以多次分解；二者是两个极端相反方向的概念范畴；从0,1开始要构建出阴阳集合，并不在于将0、1分别定义为阴阳，而是确定要素的不同组合情况所构成的“态”以确定人体疾病的阴阳属性，而不是单个要素（症状）作为标准。从这里看出阴阳的定义必须慎重。 在这里寒热症状都重新被系统重构而分为“真假”问题，实际是再次重新定义了阴阳，这是不自觉的自我纠正，并且未发现这种行为的勉强，实际上各症状都不是假象。反而将阴阳即定义为分解模式的要素还原，又要将其定义为要素组合之后的状态模式，二者的区别甚至相反，才是造成误判的根本。这就是辩证法遭受诟病的重要原因。只有第三类模型可归纳为阴阳容的模式识别，阴阳在医学中不能用于分解要素。 所以我们才会看到有不少人用“真假”概念来重新定义阴阳模式识别。因此对于阴阳分别单独的定义要素分解，如单独的寒、热；表、里；虚、实等等分别为阴阳，在医学中是不适用的。必须加上定语：诸要素综合情况下的模式判断。 模式识别已经超出逻辑的一般方法，就例如阴证阳证，分别可以兼有相反属性的要素，而无须鉴别其真假问题，甚至这些要素都是必不可少的必要条件。将必要条件称之为“假”，仅仅是为了凑合要素分解的定义，却把客观症状要素称为假象，是不适合的。 逻辑一致性并不能解释疾病的复杂性，所以逻辑方法是不完备的。这里将会出现一个思维变革：完备性和一致性的妥协或者兼备是在高阶完成的，而不是二元单向因果的逻辑系统。逻辑二元为啥会被神经网络替代，除了不会返身，还不够复杂，无法如实表达和描述系统的完备性和复杂性。 这就是状态模式识别的阴阳容，不为逻辑控理解的根本原因，因为要素相互关系，以及组合模式的相互关系，远远不止是逻辑关系，而是二元二次、三元一次以上的多阶关系，而我们已经讨论到了第三类模型的模式识别，已经跨入三元模式关系。其初始定义集合，及其相互关系，是互为因果而不是单向因果。甚至会涉及到大数据的统计信息收集建模，这是未来中医实现智能化、提高学习和使用效率的必经途径，其首要是疾病识别模式的基本规则定义，而不是逻辑的语言基础。逻辑控不理解互为因果，以为就是辩证法。人类与疾病的斗争，先贤早已在三体模式中建模，其标准模式便是所谓“六经”，但仍然存在理解分歧和诸多误会，需要假以时日进一步澄清。搞出“真假”定义固然失误，逻辑控作为医学外行和科学小白，不了解三类模型和多元关系建模，对于中医的阴阳概念指手画脚胡乱评论，也是不妥的。 参考：从仓公医案引申的第三类模型 忆忘 20170923
庶兄与延滨院长都是内经的研究学者，从容与比类的确是中医学术之重要特点。
许家栋 发表于 2017-9-24 22:20
庶兄与延滨院长都是内经的研究学者，从容与比类的确是中医学术之重要特点。
栋师高见。与胡院讨论医经经典方法，比类、从容，很有启发。{:1_483:} http://www.jdjf999.com/?fromuid=3027好犀利的文章 有见地，有深度，学习了 共同学习经方，努力加油！
{:1_483:}{:1_483:}{:1_483:} 学习了{:1_483:}
页:
[1]