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从“巨阳主气”来看卫气如何成为某条经脉所主

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发表于 2015-10-31 20:07:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
评热病论篇第三十三:
帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?
岐伯曰:汗出而身热者风也,汗出而烦满不解者厥也,病名曰风厥。
帝曰:愿卒闻之。
岐伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。
帝曰:治之奈何?
岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。


从肺主皮毛、太阴行气温于皮毛,到了巨阳主气,发生了奇怪的变化。《甲乙》“巨阳主气”作“太阳为诸阳主气”。意思大有区别。


《素问经脉别论第二十一》:饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。合于四时,五藏阴阳,揆度以为常也。
这里说的是先上输到脾,然后上归于肺,而本篇的流注,没有这个脾气散精的内容,否则流注得先是脾。问题在于,饮食入胃,包括了胃在内的小肠、大肠、肝胆等消化系统必须首先参与消化吸收,为何却被排在流注的后面?
搂草打兔子,顺带把流注理论也先揶揄一番。卫气还是从中焦饮食入胃来的,然后出上焦,上焦如雾,包括心肺的功能。


从肺主皮毛、太阴行气温于皮毛的藏象理论,到太阳为关、关折则肉节溃而暴病起矣;其间经历了“卫出上焦”乃至“太阴主内,太阳主外”到“巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也”。


到了后来“太阳为关”被误为“太阳为开,开折则肉节溃而暴病起矣”,关阖枢也成了开阖枢。这是人为的“巧合”,巧就巧在 反正 繁体开关二字很接近,就算抄错了,你奈我何。


灵枢本藏第四十七:
黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。


卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也。


卫气自身就是司开阖的,现在为了凑经脉,干脆一条经脉为开,一条经脉为阖,岂不美妙?最后“手太阴温病,脚太阳伤寒”。


卫气在这样的眼界里,就成了某一条经脉所主,即便如此,太阳病的营卫不和或营气和而卫不和,还非得把相应的营行脉内的营气,也强行归为某一条经脉而与其他经脉撇开关系,表里病的表里关系,也就变成了两条经脉的表里关系,所以,病也就等于经脉的强悍逻辑隆重出台,同时节操掉了一地。


祝贺你们。

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发表于 2017-4-26 19:10:54 | 显示全部楼层
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发表于 2020-9-3 22:05:41 | 显示全部楼层
非常高兴遇到这么好的帖子 谢谢












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发表于 2020-10-9 08:59:47 | 显示全部楼层
了解一下,谢谢分享辛苦了
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金飞冰 该用户已被删除
发表于 2020-10-12 19:23:21 | 显示全部楼层
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