道家内丹真传八段锦

王庶

目  录
绪  论----------------------------------------------------(第 02 页)
八段锦真传第一 眼式---------------------------------------(第 02 页)
八段锦真传第二 鼻耳式-------------------------------------(第 04 页)
八段锦真传第三 舌式---------------------------------------(第 06 页)
八段锦真传第四 中式---------------------------------------(第 06 页)
八段锦真传第五 背式---------------------------------------(第 07 页)
八段锦真传第六 腹式---------------------------------------(第 08 页)
八段锦真传第七 意式---------------------------------------(第 08 页)
八段锦真传第八 身式---------------------------------------(第 09 页)
八段锦练习禁忌以及注意事项--------------------------------(第 10 页)
绪  论
和内丹真传五禽戏一样， 内丹真传八段锦也是辅助内功的锻炼的。五禽戏是辅助内功的去火，确切的说是去渣滓火。而八段锦则是辅助内功的起火。两者相辅相成，互相联系，不可分割，亦可独立。
八段锦分为内八段锦和外八段锦，也就是坐式八段锦和动功八段锦。动功八段锦其性质，目的，姿势，心法和内丹真传五禽戏大同小异，异曲同工，都是观察动物而来，辅助内功去火去燥。就不必赘述了，赘述我也不会，我只会五禽戏。这里说的主要是床上或其他可以坐的地方操作的坐式八段锦。
和五禽戏一样，八段锦是先古圣人创立，而非后人所言南朝有雏形，宋朝方成形。在长沙马王堆帛书里的导引图，很明显的就是真传八段锦的前身。昔日伏羲部落的圣人们仰观天文，深契天地，一心直入，立地成佛。俯地理，看天气地气运转，而做历法和八卦，发明预测。外观诸物，特别是动物，发明五禽戏，武术等。内省诸身，发明八段锦，和内丹。实为威音王也。而今，我承接伏羲圣心，使此真心再度系统，真实的显现，而此微末文章所在之处，实为心心相印，透过几千年时空，所造佳相也。
内丹真传八段锦主要分为眼式(去病式)， 鼻耳式，舌式，中式，背式，腹式，意式，身式(沐浴式)。功用为巩固色身，延年益寿，是有为法，虽非大道，但亦可妙观分别，一心直入，借这个钥匙，打开宇宙之门。
我今把秘密尽揭露与此，最为感激的是我的恩师，也感觉很愧疚把他老人家秘传之宝盒轻泄。因此忏悔之。宝盒虽非宝身，亦足珍贵连城。
此份资料比较宝贵，按此资料坚持练习好处很多，请大家珍重并广泛流传，福泽群生，也为自己累积一点福报。

王庶

真传八段锦第一  眼式
眼耳鼻舌身意六根，对眼耳鼻舌身意六尘，生眼耳鼻舌身意六识，各有妙用及功德。眼根是如何而来呢?父母未生之前，人之宇宙本源存在，存在而又趋势，趋势久之，即为一念无明，生阿赖耶识。本源存在即是真阳，阿赖耶识即是真阴。而此趋势，即为造化万相之本也。
阿赖耶识自造万法万相，于人体怀胎之时，变为后天。居于祖窍，天一生水，先生肾，通眼为瞳孔，地二生火，生心，通眼为眼角，人一生木，生肝，通眼为黑晶，即黑眼珠，物二生金，生肺，通眼为眼白，四相混合为土，生脾，通眼为眼匝肌。此为两仪生四象，四相和攒五行也。只要父母一交媾受精，即为后天，出生落地之后，为后天之后
天。所言怀胎为先天者，皆为不透彻。
人的六根，都有天地人物五行之分，而眼睛最为明显。眼根内通祖窍，一灵独照，是炼心精气神最方便的工具。是以黄帝阴符经曰:机在目也。是以灵山法会有拈花一笑也。亦有王阳明打酱油曰: 你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来之论。是以眼睛藏五脏之神，是心灵的窗户，人品，德行，仁义礼智信奸谋计诈毒，身体好坏，一看眼睛便知。
眼根:观自在菩萨下手处也。
眼式:
1，坐立床上(坐在凳子椅子，台阶，不冰的地面等都可以，以后不赘述)，采用腹式呼吸，深呼吸几口气，吐故纳新，从头到臂肩到胸到腹到臀到腿脚依次放松。
2，眼睛半眯，盯着眼睛正前方(以一米到二米距离为佳)，高度和眼睛平齐的一个参照物看，这个参照物可以随便选取，比如前面墙上比较明显的黑点，甚至是墙壁，也可以长期固定的自设一个参照物。比如水晶球，木球，书本，香之类。
3，保持观看，排除杂念，看的时间不定，直到看的没有杂念，双眼流泪出来，就算完成。
眼式心法窍要和作用:1，烦恼即菩提，杂念即真心，此式却为何需要求排除杂念呢?因杂念属阴，纯念属阳，在全身放松，排除杂念的情况下，念头比较纯，阳气发动，去洗涤体内阴气。而眼式即是把阴气集中在眼睛，统一洗涤排除，流出的泪，即是阴气形成涕液的渣滓。
越是身体有病，且眼式练的越纯属的人，流泪会越多。此时去病妙方也。心法点破即白纸，但是如果不点破，只和别人说定睛观看，别人也不会觉得其中有多好的事等着你，就没兴趣去练习。只要不和林黛玉那样悲戚伤郁，经常开心的流流泪，对身体是一个很好的促进，男人哭吧哭吧不是罪。
2，眼睛半眯，也是一心法。大家可以自行半眯双眼试试感觉，是不是感觉身心立刻放松愉快沉静，然后睁大双眼试试，是不是感到很累?闭上眼睛试试，是不是立刻杂念影像横生?唯有半闭，可少杂念，可藏五脏精气不外泄，半眯双目，实为中庸之在眼睛之妙用也。此之谓:山河大地一帘收也。迦叶拈花之时为何微笑?除了表达他一心直入无相涅槃之外， 还展示了什么道理呢?人在微笑的时候，眼睛是半眯的，因此迦叶此举还有半眯双目的功法启示作用。前辈明白传法，只是后人不识啊。除了个别金刚怒目，没有哪个佛像的眼睛不是微笑半眯的。而金刚怒目，能量外发而降妖除魔，不正也说明了睁眼泄气之道理吗?
眼式坚持久练，可以起到排除疾病，小则排毒，大则沉疴渐轻，远离亚健康和不健康的作用。

王庶

真传八段锦第二  鼻耳式
鼻子是人体五官里，比较容易被忽略的器官。鼻内通肺，外通气，作用为呼吸。所谓呼吸，表面上是指吸入氧气，呼出二氧化碳，推进血液循环，配合新陈代谢。但是呼吸的本质却少人探究，呼吸的本质是什么呢?呼吸的本质其实就是造物!
记不记得我们体育课本上写着，爆发力最强的时候，呼吸暂闭?记不记得你再像一件事情，或者深刻思考一个问题的时候，呼吸时停止的?而一旦呼吸， 思考就立刻不再深入?记不记得你的念头安定的时候，呼吸时停止的，而一但呼吸，念头就恢复杂乱?记不记得我们生气感觉没力气的时候，就会下意识的停止呼吸，然后才恢复了力气?游泳比赛甚至规定了，游泳时，呼吸闭气不得超过一定的时间，因为游泳时闭气，会游得特别快。深入禅定境界时，呼吸时停止的，后天呼吸停止，先天胎息启动。等等，大家可以自行体会。正是因为后天呼吸停止，先天胎息启动，那片刻，我们是和宇宙本源能量沟通的，然后把能量借过来思考，思维，发力，幻想，我们映射，创造了这形形色色的世界。
所以说，呼吸的本质，在外就是念头(色受想行识)，在内就是胎息，也即宇宙本源能量!亲爱的朋友们，当你们看完了上面的话，现在我再说呼吸是吸入氧气，呼出二氧化碳，是很肤浅的，没人反对了吧?
易经 巽：小亨；利有攸往；利见大人。大人就是本源能量。利见大人就是容易窥视沟通宇宙本源能量。
耳朵是人体最特别的器官。耳朵的表面功能是听见声音，熟悉我的风格的朋友们一看这话就知道还有本质的话要讲了。那么，耳朵真正的意义在于什么呢? 宇宙本源因一念无明，化出阿赖耶识，此阿赖耶识即本源，是一不二。人体在怀胎时，一灵独觉，此灵居于祖窍，即额头后面，脑门的中间。从这里生出了经脉，经脉沟通着原始能量，物化生出了脑髓，脑髓上生出大脑小脑，本体为延髓，延髓生出了脊柱，脊柱连接到前列腺和卵巢，(以上可称为督脉或者交感神经)脑髓产生的精也随着脊柱流到前列腺和卵巢，变成精子和卵子，成为生命的开始。耳朵就处在延髓两边，祖窍两侧，耳朵听到的声音，实际上是祖窍在感受它创造的色相。当然眼鼻舌身意也是同理。但是在形式化之后，形而下的
距离上，只有耳朵和眼睛距离祖窍最近，和眼睛比，耳朵可以有直通祖窍，震动祖窍的作用。这就是咒语的本质作用。咒语在内可以震动祖窍，引发先天神下降，心肾相交，在外可以发挥先天能量，做一些神奇的事情。在修行中，咒语的作用是在内保精，合神，在外护身。
所以说，肾开窍在耳。并不是说下丹田或者前列腺开窍在耳，而是说耳朵通着延髓，祖窍，下丹田的精气通道，是验证人体精气饱满与否的晴雨表。人老了就会听不见声音，是因为精气变少了。听觉灵敏是精气旺的表现，但也是精气外越的表现。是以当返观内视。
耳根，观世音下手处也。鼻根， 香严童子下手处也。
鼻耳式:
1， 借上式。 全身放松。 闭目， 凝神于鼻尖， 腹式呼吸， 呼吸轻柔，数自己的呼吸，如此最短 3 分钟，长则 15 分钟。
2，双手置于耳旁。深吸一口气，憋住，然后双手敲打而后玉枕上下 120 次。敲打完了之后继续闭气，直到不能再憋方能呼吸(身体有疾病的可以憋的时间少些，以自己极限的一半即可)。
3， 双手置于耳旁。深呼吸几口气，放松缓和一下，吸气之后呼气，憋住， 然后双手敲打而后玉枕上下 120 次。敲打完了之后继续闭气，直到不能再憋方能呼吸(身体有疾病的可以憋的时间少些，以自己极限的一半即可)。
如此一吸一呼，反复五次为一组，合五脏精气。最少做一组即可。
时间多的练一个小时也无妨。鼻耳式在八段锦里是最消耗时间的。
鼻耳式心法窍要和作用:1，之所以把鼻耳二式合一，放在一起，是因为鼻式在八段锦的层次，可有可无，时间可长可短，唯是禅坐法门之一也，一旦上手，入定宴坐数小时，一两天都可以，是以在八段锦里不需要鼻式。但是也不可全无，全无则不能起提纲挈领的作用。
2，鼻式即是庄子坐忘禅坐法门。是大安般守意经法门。禅定只是可以长久进行，在八段锦里，因为要配合上下功法的进行，可以时间短一些。
3，鼻耳式，可以起到保精健体，治疗阳痿，启发心智的作用。至于相关联的效果，大家可以自己添加。练习一段时间后，会有些地方感到疼，这是在疏通经脉。

王庶

真传八段锦第三  舌式
望闻问切，中医诊断的时候，望舌头是最基本的手段。吃饭需要舌头，说话需要舌头，忽悠需要舌头，情侣表达爱意也通过舌头，三寸不烂之舌的功德可谓巨大。然而舌和眼耳相比，距离祖窍已经远了，怎么办呢。不要紧，天生我材必有用，舌在这个地方，自有它的独特功用。
舌根，药师琉璃佛下手处也。
舌式:
继上，全身放松，舌顶上腭，闭目，叩齿 36 次，鼓漱 36 次。这时口气内产生津液，刚开始练习产生的少，练习多了会产生的多。把产生的津液咽下去，以微微意念送到黄庭，也就是膻中连接脊柱的中间。
舌式心法窍要和作用:1，上回说到，阿赖耶识之经脉，沿着延髓，后生督脉，前面呢，就生出了任脉，也就是副交感神经。人脉和督脉的交界处，就是鼻槽人中里面正对，口内上面，鼻窦前面那个点。督脉之气在此下降，化为唾液，是人体津液的起源。舌尖顶着上颚，即可把任督二脉沟通。
刚出生的婴儿，舌尖都是顶着上颚的。直到父母给他灌输了后天意识，有了自我和外界的朦胧对立后，阴阳离分，舌尖就不再顶着上颚了。
2，舌式的重大功用还不是联通任督二脉。我们首先要认识清楚，祖窍产生的能量，化为津液，下至上颚，传到任脉，也就是沿着副交感神经传到前列腺，化为精之液，和精子和合，也叫做精液。对女性来说是化为月经的动力。如果说耳式起到震动，锻炼阳精的作用，那么舌式则起到锻炼精的作用。这个精，也就是所谓的西医所云:吐的一口蛋白质。是以舌戏能起到保护元气，增旺血阴，治疗早泄，性冷淡的作用。阳痿是因阳精不足，需补阳，早泄为精不足，需滋
阴。但无论阳痿还是早泄，皆不可壮阳，壮阳除了死得快，更能加重病情。其他重要作用更多，可自行添加。
3，一套八段锦，舌式一次即可。时间多的可以多练几次。

王庶

真传八段锦第四  中式
前有耳式练督，后又舌式旺任，自然少不了中脉。密宗讲的中脉实际就是督脉。真正中医里的中脉实际就是冲脉。真正的冲脉大体而言下于足底，中起胞中，到了会阴，沿着身体中间上行到口鼻。冲脉经过的位置，有前列腺，肾上腺，胰岛腺，甲状腺，胸腺，甲状旁腺，垂体， 松果腺等， 下到足心， 呼吸以踵。起到贯通大穴的作用。  有 “十
二经脉之海” 、“五脏六腑之海”和“血海”之称。
中根，大日如来下手处也。
中式:
1，中式实际就是动功五禽戏鹿戏的变体。继上，躺坐随意，全身放松，向上向里揉丹田 120 次。
2，深吸一口气，然后缩肛提肠。具体注意事项在五禽戏的鹿戏里已经阐明，不再多讲。
中式心法窍要和作用:除了五禽戏里讲的外， 这里的中式还能起到迅速产气的作用。练习中式的时候，身体哪个部段有疾病，气就会在哪个部段停滞不再上升，直到这一部段气脉畅通方再上升。气脉迅速上升，畅通无阻意味着身体各个段落的健康。


真传八段锦第五 背式
背式，实际是在前面的锻炼基础上的浓缩精化。
背式:
背式很简单，把两手搓热，白天的话用左右手的劳宫穴，贴对着腰部命门两侧，那两块白肉上，指尖向下，大拇指对着盆骨两个骨尖，其他每个指头随意分散，也可以有意对应经脉。时间最短为 3 分钟，长则 15 分钟。
晚上则用劳宫的外侧，外劳宫对着白肉，小指对着骨盆两个骨尖，其他每个指头随意分散，也可以有意对应经脉。 时间最短为 3 分钟，长则 15 分钟。
这里的白天晚上以太阳出山落山为界定线。
背式心法窍要和作用:1，太阳出和落，是后天的阴阳而起的交接，而背式，主要锻炼的是肾，肾为后天之物，是以以后天时间对应。
2，人体哪个穴位气最旺?对了，就是劳宫。开心了，用握握手，对对劳宫，交流交流气脉，不开心了，一巴掌过去，用劳宫的气发到对方脸上，有危险了，会首先用劳宫触摸工具，总之有事用劳宫，没事也劳宫，所以这里叫做劳宫。几千万年下来，这里的气脉已经进化成人体最强的一个点。而且是经气外射的一个点。
3，命门两侧肾腧，最为恶寒喜温。把劳宫对准与此，可立刻起到温肾驱寒的作用。坚持良久，会有气胀感，久坐的人，肾虚寒的人，可以立刻感受到效果。对治疗精冷精薄，宫寒经稀，睡眠易醒，有很好的效果。


真传八段锦第六  腹式
腹式和背式一样，都是在前面的基础上的浓缩精化。
腹式:
1，躺立皆可，最好是躺着。全身放松，衣服解开。用手劳宫(哪只手随便，)按摩由下向上丹田 60 次。
2，双手在腹两侧，由外向内按摩 60 次。
3，手由下向上按摩胸口 60 次。
腹式心法窍要和作用:有了前面的介绍，应该简单明了。腹式其实就是按摩下丹田，带脉，中丹田，用西医的话讲是前列腺，肝脏，胸腺，胰岛腺。前面的耳式舌式中式产生锻炼精气，这里的背式腹式进一步炼化精气。达到内壮，附带有治疗肠胃疾病如消化，便秘等之功效。

王庶

真传八段锦第七  意式
意识为禅的下手处。千篇万律，都是赞叹意识之美，阐述意识如何进入阿赖耶识，并最终还虚破空，和于大日如来。
意式是前面所有骤的总结。
意根，解空第一须菩提下手处也。
意式:
1，坐躺皆可。全身放松，舌顶上腭，微微意守祖窍一回，祖窍发热或发麻或发胀为准。当然有时间或者追求完美的人，随自己所定时间意守亦可。
然后引祖窍气到延髓，停留几秒钟到 1 分钟，时间自定，复下降到夹脊， 停留几秒到 1 分钟， 时间自定， 复下引导命门， 停留几秒到 1分钟，时间自定，复下引到会阴，停留几秒到 1 分钟，时间自定，下降时皆呼气。复吸气，意念引气到丹田 ，停留几秒到 1 分钟，时间自定，复吸气，意念引气到黄庭 ，停留几秒到 1 分钟，时间自定，复引气到祖窍 ，停留几秒到 1 分钟，时间自定，
2，稍停，然后内观下丹田。吸气时，意念气从下丹田沿着脊髓，过了后脑，来到脑门中间的祖窍。呼气时，意念气从下颚，沿着黄庭，下落到下丹田。如此 36 转。120 转也可。
意式心法窍要和作用:此法妙用无穷。表可治疗阳痿，外可迅速生气，治病延年，内可辅助性命双修正法。


真传八段锦第八  身式
按眼耳鼻舌身意，为何把身式放在最后?因为身为道器，为四大五蕴六根和合而成，这个四大合也为他，灭也为他，贯彻他始终，真如慈母对娇儿。是以以身式为总结。
身根，傅大士菩萨下手处也。
身式:
1，坐着，全身放松一回。两手反复干洗脸，次数不限。洗完脸后，右手干洗左臂，然后干洗右臂，依次为背部，胸腹，腰腿，脚。
2，用力按摩太溪穴 60 次，以刺疼为标准。按摩太白穴 60 次，方式是从上到下挤压。
身式心法窍要和作用:1，身式其实是禅定打坐之后需要做的。禅定之后，肉身四大粗浊被洗，用现代话讲，进入了一个深层次的时空。出定之后，需要干洗沐浴，封住全身气脉，不使深定安宁气脉流到五浊世界来。
坐禅也好，祈祷念经也好，散步(行禅，禹步，四方步)也好，睡觉也好，等等各种法门，都是有法门法度，十地层次的，环环相扣，法度森严，法物精良，境界上层层严谨递进，不是嘴巴上吹吹牛，坐一下，放松入静，止念一下就可以的。实修和口头禅，一看坐姿，走路，说话，面相等就知道。
2，太溪，足少阴肾经的穴，在足内侧，内踝后方，当内踝尖与跟腱之间的凹陷处。主治牙痛，心痛，喘息，呕吐等病症。
足厥阴肝经穴。在足背侧，当第 1 跖骨间隙的后方凹陷处。足厥肝经的输穴，原穴。头痛，眩晕，疝气，月经不调，癃闭，遗尿，小儿惊风，癫狂，痫证，胁痛，腹胀，黄疸，呕逆，咽痛嗌干，目赤肿痛，膝股内侧痛，足跗肿，下肢痿痹。夜晚磨牙。
上面是百度解释。肾喜藏，所以按摩肾经原穴的太溪要向上，用力按出淤血，把老旧分子去掉，储藏新兵。这样就可以活络经气。
六经上行，下压为泄，肝喜疏泄，所以按摩肝经原穴的太白要向下挤压，把水汽挤走，并疏肝之郁。


八段锦练习禁忌以及注意事项
1，万不可当风练习。风为百邪之首，外风可鼓动内风邪火，破坏真元。
2，不可当雨。湿等不净不洁处练习。
3，醉酒后不练，反伤元气。
4，此八段锦效果很多，可以自己研究体会。见效快慢，也是一练便知。
5，八段锦的整个过程中，都无需刻意用意念引导，加了意念则为后天火旺，是为过，但是也不可完全不着，完全放任是为不及。过犹不及都不正确，都是精神分裂。勿守勿助，不一不异则可。
6，欢迎使之流传，广益众生。

云南艺格

谢谢传授。感恩您的大德

LEOCHEN

跟我学的八段锦为啥不一样？

高辉

感恩   学习了   

云南艺格

这么长的贴，辛苦班主