淳化本伤寒论

极度深寒

    淳化本‘伤寒论>．是指收载于‘太平圣惠方·卷八)中的‘伤寒论)残卷．因‘太平圣惠方)完成于宋太宗淳化三年，故这个‘伤寒论)传本被学界定名为
“淳化本”．“淳化本”一词，最早由日本学者野渊皱在其所著‘<太平圣惠方>所出的异本伤寒论一关于淳化本伤寒论)-文中提出‘‘’．而后，马继兴在所著‘中
医文献学)-书中，首次考述了淳化本与宋本、成注本之间的不同，以及三者之间的优缺点．其文虽简，却具开拓之功，原文引述如下[tj.“978年（太平兴国三年）宋政府开始组织医官院医官收录各种医方，编集‘太平圣惠方)-书，至九九二年（淳化三年）纂成刊行，全书共一百卷，内容包括医学各科，而卷8-14论述伤寒．其中卷八首为伤寒叙论、脉候、日数，次为六经病形证，次为可与不可诸篇，末为附方．原文虽未引录出处，但文字体例全与‘伤寒论)相同，而与卷9-14所论伤寒的编捧方法全异，可证卷八全文是古传本之一，可称为淳化本‘伤寒论)．这种淳化本并没有杂病方面的内容．
据著者（案：指马继兴先生）考察，淳化本的重要特点是保存了‘伤寒论>古本中的一些原始数据，很值得重视．”：钱超尘在‘伤寒论文献通考>中则首次对淳化本进行了校勘与整理‘玎．
就目前所考知者，淳化本‘伤寒论)为后世医籍所引及者，有元代李仲南（永类钤方·卷一·伤寒)：明代‘永乐大典·寒门·诸寒证治九)：朝鲜的‘医方类聚·卷二十九·伤寒门三)，此外则鲜有引及者．
淳化本作为‘伤寒论)版本系统中一个较为重要的传本，但长期以来知之者甚少，早在北宋林亿时已有“举天下无或知者”之叹（伤寒论序）．明万历二十七年，虞山赵开美得宋版小字本‘伤寒论>．覆刻行世．林亿校正之宋本<伤寒论>得复见于世．自此以后，历代医家皆奉赵开美本和成无己注本为圭臬，淳化本更加不为世人所知．
一些观点：
‘伤寒叙论)、‘受病日数>、‘两感证候'、‘不可治形候)四篇不是‘伤寒论)的原有内容
淳化本‘辨伤寒脉候'与宋本‘辨脉)、‘玉函·辨脉第二)三者出自同一祖本
淳化本”六经”不代表六条经脉，而代表伤寒病发展的六个日数
六经病与可与不可独立成章汤散诸方药味与宋本、‘千金翼方)、‘玉函>基本相同，炮制法详细，汤剂改为煮散，剂量与诸本大异
卷九至卷十四不是‘伤寒论)的固有内容，而是‘伤寒论>在流传过程中逐渐演化而来的