《皇汉医学》学术思想研究

日月山川

《皇汉医学》学术思想研究

日月山川

日本汉方医学古方派与中国中医学有着千丝万缕的联系，但最终走上了独立发展的道路。明治维新后汉医虽被废除，但在古方派的带领下很快复兴，且由民间自下而上形成了汉方热，并走向世界：建国后，我国由政府自上而下扶持中医现状却堪忧，民间废医存药的呼声不断，个中理由，值得深思。

秦汉时，中医学纳入了以阴阳五行为核心的思辨合理主义哲学，促使了医与巫的分离，并产生了朴素的中医理论，但随之而来的，则是思辨合理主义的滥用尤其是程朱理学兴起后。金元四家及清代的叶天士等，俱有丰富的经验事实，以售其术，不得不牵引此说，故引《内》、《难》之文多断章取义：正因其为医不为理论所拘，故能有所创新，终成一家之言。至其末流，不得先事实后理论之要领则想当然而曰：桑叶多络脉，禀箱秋之气，故善清肺络：以胀：麻黄之处，不为雪覆，故能通阳：莲心倒悬，故能下济肾水：百合昼开夜合故能治失眠，种种谬论，不胜枚举，陷此泥潭，不能自拔。

建国后，我国中医界对中医屡加改良，力图恢复朴素的中医，非玄学的中医并提出辨证论治以与西医的辨病论治相抗衡。近十几年来，思辨合理主义重新泛滥，辨证论治独处一尊，以致中医界很多人士空谈理论，泥于章句，论病则侃然挥霍，处病则茫然无措。

古方派斥思辨合理主义为空说臆语，并朴素之中医理论亦弃之不用，由古方出发，专究方证与药能之事实。其所为亦甚极端矣，然正因其极端，故所入亦深焉。

罗正

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曹永杰