迷雾重重的长夏

王庶

从白虎通 ：人所禀六气以生；六情以扶成五性；八风、六律者，天气也，助天地成万物者也；
到五行大义：以五为度。过其五者。数则变焉。实资五气。均和四序。孕育百品。陶铸万物。
从白虎通 土不名时土旺四季土生万物，到五行大义，土……其时季夏、王与四时之季、水者五行始焉；发生了巨变。
搜索五行大义 全文 无长夏，难道，长夏竟然是唐代人增入素问？这种可能性非常大。


从两汉的季夏、溽暑、白虎通的土不名时，直到陈延之小品方之仲夏，出现了五时的明确描述，再到五行大义的“其时季夏”，而不见长夏一词。但在千金卷十五脾藏脉论的“论曰”里面出现了长夏一词，并且不见于千金其他篇章。千金称之为论曰有关长夏的内容，可见于甲乙“精神五藏论”、素问“平人气象论”。
由于王冰增加素问卷数，增入内容较多，可以认为，有很多内容在全元起时代的素问并不存在，否则，孙思邈不该称论曰，而应为素问曰。已知，素问中灵兰秘典论也是从隋-萧吉《五行大义》增入。那么，论曰所论的长夏，也极有可能是隋代萧吉之后出现的医学作品，最后被王冰统统纳入素问，而甲乙经，就更加难以幸免了。
长夏是中医学术史上，最为浆糊和迷雾重重的悬案，但真相不可能永远掩盖下去。

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