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智慧德相缘起

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发表于 2014-11-26 11:27:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛,是音译的简称,意思是觉。因此,全部的佛法都是关于“觉”的学问。为什么会有这个方法,他是怎么来的?
    传说释迦牟尼,释迦族的圣人,是古印度某小国的王储,其时约当我国春秋时期。也是战争疾病的威胁,作为为国者,压力是很大的。宗教神话,每每夸大其词。简单一点,释迦牟尼年轻时已经文武双全,智慧超人,很快学会了世间种种学问,但是依然不能解决的疑难问题,是人为什么会有生老病死?
    经书把这一段问题,演化为一个故事,就是出游,出城门东南西北四个门,分别看见生老病死的现象,弯弯绕,然后备受打击。这个生老病死的问题无人能解,简称生死。只要是做学问的,都会面临这个问题,包括儒家也有:敢问死,而孔夫子的回答是:未知生,焉知死。
    孔子的意思,知生与知死,存在着某种关系,后世有很多种解释。学生问的是,死是怎么回事?孔子回答,如果连生都不知道是怎么回事,怎么能够知道死呢?
    那么,生,到底是怎么回事呢?没有下文,大家只能猜。如果,死是一个现象,那么生解释为生存,是很勉强的,生也就该是诞生,才与死亡相对。很显然,知道怎么谋生,也未必能知道何为死亡。但这种追求,已经有很多前辈圣贤经过实践,有所提示。
    比如 老子或者黄帝书,或者儒家,有知、止、定、静、安、虑、得,这一套的眼目。
得了什么?明明德,德者,得也。为什么要去了解这个德呢,因为,天地之大德曰生。明德,是如太阳那样光明之德,明的本意指太阳。这是儒家的解释。


    而释迦牟尼为了解决生死的问题,结婚生子以后,便离家出走,拜访诸位神仙圣人,跟着学习禅定。禅定是诸家共有的方法  叫做共法。不仅是佛教之前,印度教、耆那教等等,中国的道家、儒家,同样有着类似禅定的功夫,禅定就是为了解决人生的问题,目标就是这个生,为什么会生。
    那么释迦佛祖很快就学会了种种禅定,包括后世所说的四禅八定,把最难最高的都学会了,老师也没法教他了,再也找不到老师,但是仍然没有解决生死的问题。这时候只好自己想办法了,听说苦行作用很大,于是就修苦行。上雪山,每天吃一个坚果,几年下来,骨瘦如柴,最后终于明白:这个办法不行,“苦行非道也”。于是放弃了苦行,下山。这个时候,从皇宫跟随出来的几个随从,都以为释迦后悔了,你放弃了,我们继续。释迦也不管他们,独自到了恒河边上草原,一棵树下面 结草为垫,坐在树下冥想,后来这个树叫做菩提树。
牧羊女看他可怜,这么瘦,供养了羊奶。大概吃了一段时间的羊奶,恢复了身体和体力,经过大概十多年的修行,虽然功夫很高没解决问题,实在也是对自己无法交代,于是发誓,7天之内不解决这个疑问,就不起来死在这里好了。
    于是结跏趺坐,经过七天。第一天发了天眼通,第二天 天耳通。。。到了第七天夜间抬起头,看见月亮挂在天上,突然,所有的问题就解决了,这就是著名的睹明星悟道的故事。后世也叫如来禅,大概相当于缘觉。这个时候 释迦感叹道:奇哉!大地众生,皆有智慧德相,因烦恼妄想覆盖,不能得见。这个意思,其实是说,意识和情绪,是最大的障碍。
    所以来看老子就明白,至虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命。就找到了生命的本源。所以参禅悟道,就是这么回事 而这并不是结束,恰好才刚开始。
    而这个贯穿的方法,就是觉,也就是说,佛法=觉法。是要求自觉,觉什么呢,观察心理行为,打破意识惯性,才能到达觉悟本来的目标,于是,生死的问题,再也不成为问题。
    这个时候,释迦就不想再呆在人间了,马上就想一走了之,就是坐化、入灭、涅槃,自主生死。就有天人和各路鬼神请求,您不能这样啊!还有很多求道的修行人需要帮助,才打消念头。


    释迦接受了劝告。先找到那几个随从,说的是:十二因缘。


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发表于 2014-11-26 16:16:05 | 显示全部楼层
王兄有空再具体讲讲生死的问题到底是什么!
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 楼主| 发表于 2014-11-27 22:34:43 | 显示全部楼层
郑晓岑 发表于 2014-11-26 16:16
王兄有空再具体讲讲生死的问题到底是什么!

郑师姐,我这是滥竽充数,惭愧。
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发表于 2015-5-3 19:03:47 | 显示全部楼层
师姐,生死本一体,人之成由天地化生,自然之他物死而为气,部分气化合而又成人,这是人之生。人之死亦化气而成他人他物,你中有我,我中有他,人化草木,草木化人,但本源皆来源于“无”。所以,来世即是大赚一场。
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发表于 2015-5-27 11:07:46 | 显示全部楼层
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发表于 2015-10-25 18:53:21 | 显示全部楼层
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发表于 2017-4-25 23:06:41 | 显示全部楼层
了解一下。
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发表于 2018-12-6 12:35:34 | 显示全部楼层
很深奥的话题,值得反思探寻
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