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从刺法看经脉理论 多年来国内针灸学术无视国外研究对于针刺与假针刺的无差别对理论的威胁不予理会， 同时也对国内各种刺法流派的现实对经脉理论的威胁完全无视。某些学者所谓的困惑，无非就是被经络铜人之类的教材洗脑，然后与现实的冲突所致。比如，头针、耳针、眼针、鼻针、唇针、腕踝针、第二掌骨针、手针、腹针、足底反射等等，为什么都能实现？是否都用经脉理论去解释？ 真假针刺实际上澄清了什么概念呢？ 这种对照结果产生对国内主流学术界的嘲弄效果。老外分不清真假，国内学者分得清什么是真假，所以说那个实验的真假区别不妥，既然不妥，同时经脉理论也就有不妥了，起码某些人强调的“丢穴不丢经”就成了笑话。 这种根源还是金元医学的流毒一直延续到今天的误人子弟，包括强行无聊的穴位归经，导致经脉画线的锐角转折。搞出什么针灸铜人来考试，与当今一个模子。 如果稍微对刺法有所了解。则什么循经取穴、“丢穴不丢经”之类 完全是谬论。这对于无比崇拜素问灵枢黄帝内经的学者，无疑是辛辣的嘲讽。一边标榜崇拜“内经”，一边显示出根本不看书。 原因在于，国内专家学者对于经脉的理解，完全走向了万劫不复的错误方向，“穴位归经”就是这种谬误思维的一再体现。 唐代之前，经脉与穴位是两条线索，并不一定存在穴位归经的问题，诸家明堂也显示了这点。也就说，穴位并不完全是需要归经的，比如，把背俞穴归为膀胱经没有任何现实的理论意义。 除此以外更为重要的是刺法，刺法并不都需要找穴位，关键是传授者根本不清楚什么是穴位以及穴位到底怎么来的，所以穴位就成了“孔穴”，就是铜人身上那些洞洞，这是针灸学术史上的巨大垃圾坑，却被人当成宝。 自从汉代九针出现之后，《官针》给不同的工具和刺法做过非常详细的说明，到了宋代几乎就只剩下毫针，毫针也没什么问题，但是对比当今的针刺临床操作，才会有西方这种实验来打脸。崇拜医经，不读《官针》，或者读了也发现不了问题，等于白搭。现在来看看古人提到的各种刺法： 凡刺有九，以应九变。 一曰俞刺，俞刺者，刺诸经荥俞脏俞也； 二曰远道刺，远道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也； 三曰经刺，经刺者，刺大经之结络经分也； 四曰络刺，络刺者，刺小络之血脉也； 五曰分刺，分刺者，刺分肉之间也； 六曰大泻刺，大泻刺者，刺大脓以铍针也； 七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮肤也； 八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左； 九曰焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也。 俞刺，是对五腧穴和背俞穴的取穴；远道刺，专门指取六府下合穴，后人总结为“上病下取”“病在上取之下”嘛，但这里专指“府腧”下合穴而不是其他。经刺，刺的是大经结络、经分，不是穴位。络刺是刺浅静脉放血，这叫络穴也可以，络穴其实就是浅静脉的标记，络穴指的就是络脉，包括所谓十五络，这是穴位的起源之一端。分刺刺入肉中，也没说刺穴位。大泻刺是泻法的代表，刺破放脓或放水放血。毛刺是刺浅痹，是刺皮与刺肉有浅深的区别。 九刺是为了“应九变”总结，也就是凑数，并不是完全分类，分类标准也杂乱。包括了：刺穴位的俞刺、远道刺；另外是刺经、刺络、刺分肉、刺皮，然后是巨刺“左取右，右取左” 所谓巨刺就是病在左取之右。又有巨刺刺经、缪刺刺络的说法。所以这里经和络的定义是有差别的。某些古人没有搞清楚，今人也够呛。最后焠刺就是所谓火针、燔针。 加上缪刺，已有了10种刺法，但还没完。所以取穴针刺只属于刺法中极少部分。何况还存在更多的刺法如攒刺、散刺旁刺，都不在所谓的穴位上，这些最基本的关于刺法的东西全都丢了，为什么困惑？完全是不读书并且想当然所致。官针接着有十二刺： 一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹。 这是以痛所为腧，前后对刺，双针的刺法。 二曰报刺，报刺者，刺痛无常处也。上下行者，直内无拔针，以左手随病所按之，乃出针，复刺之也。 报刺、报灸，唐代千金方很常见，报就是复的意思。 刺痛无常处也……左手随病所按之。 也是以痛为腧并非取穴。并且直入直出，根本没有手法可言，先找个痛的范围刺下一针，不要拔出来，然后按一下看看跑哪里痛去了，按住新找到的痛处，把先那个针拔出再来刺这处。 这与穴位完全无关。报就是再次重复，而不是同时另刺、另灸。 三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之，举之前后，恢筋急，以治筋痹也。 直刺一针，旁边再刺一针，多针的刺法。 四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气小深者；或曰三刺，三刺者，治痹气小深者也。 齐刺又叫三刺，是用三根针，旁边再刺两根，傍刺也是要直刺的不是歪着刺。 五曰扬刺，扬刺者，正内一，傍内四，而浮之，以治寒气之搏大者也。 扬刺是五针。甲乙经说：以治寒热之搏大者也。甲乙正确。旁边四针而浮之，浅刺这是去寒热的，所以甲乙正确。 六曰直针刺，直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。 这是错文。对比后文可知，这不叫直针刺，这是短刺，临床经常用得到。就是把皮肤捏起来、提起来刺，肩背常用，这样安全。这种刺法是不留针的，这也是持而纳之。马莳说是用针引皮，针把皮挑起来做皮试吗？估计是没用过针的，书呆子的说法。这种水平也注解内经，想不误人都不行，什么地方是错文都看不出来。 七曰输刺，输刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。 八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。 这是刺骨。 九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。 这是后世浮针的理论依据 十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，以治寒厥；中寒厥，足踝后少阴也。 这个名字取得无法理解。治疗寒厥，左右都刺并且都是少阴经脉，叫阴刺，那你为何没有阳刺的对称？何况寒热的治疗与经脉还真没有确定的对应。 十一曰傍针刺，傍针刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。 旁刺是刺痹痛，刺两针。 十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之，出血，是谓治痈肿也。 赞刺、攒刺就是刺很多下，这与散刺一样，比喻像是枪法。刺的也不是穴位，是痈肿病所，与穴位无关。数发针，数有快的意思，前面的稀发针就相当于稀疏慢刺，这里是快速多次刺，刺出血，使用于痈肿。十二刺与十二经，对得不太端准，很多都对不上，所以这段话也是乱糟糟的感觉。实际没这么多刺法。 十二刺也是为了凑数，与九刺有重复。接下去是五刺分类，依据是皮、脉、筋、肉、骨的五种组织，以对应五藏的外现。也与前面有重复，如半刺即毛刺。 凡刺有五，以应五藏，一曰半刺，半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。这个五刺法应五藏，半刺就是毛刺。 二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。 豹文刺是文学化，刺络脉放血，以中脉为故，以之为目标，一定要刺中脉，血络，所以才会左右前后刺之，一针刺中用不着左右前后了。这个是给大家一个台阶下，水平差老是刺不中美其名曰豹纹刺，好比“苍龟探穴”，也是给各位台阶下的名字。 三曰关刺，关刺者，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也；或曰渊刺；一曰岂刺。 尽筋就是关节韧带，不能刺出血。 四曰合谷刺，合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。 肉之大会为谷，意思就是肌肉丰厚。鸡足刺，刺肌肉多的部位，变换方向多刺几针的意思，不是真的搞个鸡足一样。 五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。 输刺与上面短刺的定义重复了，都是取骨痹，所以前面三种针刺的定义搞混了，有错简，输刺才是刺骨，短刺与直针刺、输刺上面弄混了。修正如下： 六曰直针刺，直针刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。 七曰输刺，输刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。 八曰短刺，短刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。 这是近一千年来无人发现的问题，都在那里勉强解释，十分滑稽。 如果对这些基本的刺法有所了解，还会提出什么叫假针刺这种可笑的东西？这都是被教材给教坏了，老外跟着学，人家不服啊，“假针刺”其实也不是他们的发明，只不过不符合“循经取穴”“丢穴不丢经”那些可笑的教条了。都在崇拜内经，结果崇拜成这样。 真的理解了刺法，也就理解了经脉理论。刺法是依据解剖结构分层分部分深浅、分经、络的不同部位，并不存在丢经的情况，同理也就不会存在循经取穴这种笑话，你画的经脉线条都是为了凑穴位凑出来的转折。 针刺最重要的就是各种刺法，教材上还剩下几种刺法？以盲导盲，搞成今天这个局面。 还被人用假针灸来挖苦，实在是悲剧。 五刺对应五部，皮肉筋脉骨应五藏这是简化的刺法，基本刺法，后来再总结成九刺十二刺。所以对于经脉的概念云山雾罩，也就是不知道经脉发展史。还以为经脉是什么线条，就更可悲了，这是针灸铜人的“功劳”。所以从刺法来看，刺法基于什么？ 解剖的结构、针具的大小，针刺的浅深，简而言之是如此。针刺的依据是各种解剖结构，粗分为皮、脉、肉、筋、骨。详细的还有经、经结、络、络脉、结络、分肉、腧穴，这是针对所有结构的。 同时还有针对疾病的如，毫针、长针是为了痛痹、铍针是破脓，锋针是经络痼痹，就是比叫顽固的久痹。大针就是为了泄水放水。还有筒针的用法，放腹水，放完了要用布条紧束腹部。这些对解剖知识有相当高的要求，逐渐跨界了外科范围，外治法名副其实。 古人为什么要讲经脉理论？因为古代学习针刺的学者，尤其是自学成才的，根本没有机会学习更多的解剖知识，经脉理论就成了唯一替代的办法，结果是经常出事故，各种禁刺和针害，甚至搞得王焘等人直接放弃了。到了现在，反而倒过来，以为经脉与解剖有啥不同，比解剖还重要，这种洗脑真的是很戏剧，取个名字换个名字就找不到北。灵枢当中有多少解剖结构？皮肉筋脉骨不都是吗，还有更为细致的局部命名。 那么这些结构与经脉到底什么关系？很多人就一下陷入了“内部结构决定功能”的怪圈中心法则伪科学，搞“内部结构”去了，所谓“经脉实质”的概念，就是这种洗脑所致，还以为外部结构都是摆设。把解剖取名为经脉，就认不得祖宗，还好意思谈崇拜“内经”的文盲，比比皆是。
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发表于 2016-8-27 16:03:35
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。 其實就是按五部分病之所在，根據疾病的淺深、受影響的皮肉筋骨脈的狀況適當選用各類針法和對已有針法的拓展和創新。正所謂數之可五，推之可百。