仲景著书，以“伤寒”为名，可知伤寒是全书最大的手眼。而书名之伤寒，是对外感病的统称。两汉之时，对于外感疾病、特别是流行病，冠以“天行”之名。如《辅行诀·二旦六神大小等汤》中，开篇陶弘景即谓：“外感天行，经方之治，有二旦、六神大小等汤。昔南阳张机，依此诸方，撰为《伤寒论》一部”，可见，仲景正是依据二旦四神诸方，治疗外感天行——伤寒的。所以，所谓“伤寒论”，换句话说，无异于“外感天行论”。而之所以以伤寒为名，因其时伤寒一证流传甚广。
如《辅行诀》引用《汤液经法》谓：“小阳旦汤（即《伤寒论》之桂枝汤)：治天行[病]发热，自汗出而恶风，鼻鸣干呕者”，与12条如出一辄：“太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之”。
又如：“小青龙汤（即《伤寒论》之麻黄汤）：治天行，发热恶寒，汗不出而喘，身疼痛，脉紧者”，与35条如出一辄：“太阳病，头痛，发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无寒而喘者，麻黄汤主之”。
可见，仲景即是将《汤液经法》中外感天行之理法方药，重新按三阴三阳的理法，移植于《伤寒论》之中。而《伤寒杂病论》全书，并无“伤寒”这一疾病，其说的大多为证候、病因等，伤寒并非指某一个特殊的传染性疾病，故仲圣序言中说：“余宗族素多，向余二百，……其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”，这伤寒指的亦是外感天行疾病，而非单独的传染性疾病。
发表于 2014-11-24 22:34:51
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发表于 2017-11-24 20:03:06
