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证伪主义早已过时

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发表于 2017-1-23 19:08:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
证伪主义早已过时
    从地心说到日心说  算不算证伪? 当时看来是“证伪”从一种经验跨到另一种经验断言实际上还是有漏洞悄悄的转换了“坐标系”、参照系实际上是偷换概念之后的“证伪”。但又的确是某种进步自我为宇宙中心的彻底瓦解知道了地球不是宇宙中心无关紧要地球人还是要用自身作为参照系曾经的进步意义根本不在于“谁是中心”的判断证伪也成为日心说也成了鬼话只不过换了一个参照系罢了
    从逻辑角度,谁是中心与参照系的背景方法密切相关不谈方法(参照系只谈中心本身就是耍流氓这才是真正的进步在于通过这个例子可以看到方法的局限性包括“证伪”可能存在的扯淡某种程度上真伪都是方法游戏的结果逻辑这种二元方法论竟然成了检验“真理”的标准不单会转移“参照系”般的偷换概念,并且早已被统计学的方法超越。
    证伪或者证真,或者实验室--可检验性的代表,仍然存在理论上的问题。波普自身忽略了一些要点。证伪主义,自身还存在自反,按照他的方法,用逻辑或数学这些它定义的非科学方法去验证科学,已落后于科学方法的进步 --统计学同样是无法证伪的。也就是说证伪主义适用范围非常狭窄,经验固然存在“事实”,但更多经验找不到确切关系,诸如长寿问题。再如从地心说到日心说再到无心说,看起来历史经过了否定之否定,从另一个角度来说,这仅仅是物理参照系的选择问题,所谓曾经的否定,根本谈不上证伪,说到底,还是地心说参照系对于地球人更为实用。因此问题不在于证伪;更不在于科学方法的唯一标准的存在,而只存在科学精神:有关方法和标准的进步,也即是“参照系”的选择,核心问题仅在于方法之下的信息处理。不同的方法并存有等价性质。从逻辑二元线性关系发展到多元非线性的统计学概率分布,本身也是对证伪主义这种方法的否定和进步--证伪主义早已被科学淘汰。当下的背景中继续标榜证伪主义,自以为懂“科学”早已是不合时宜的笑话。

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发表于 2017-3-3 14:22:38 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-3 16:58:34 | 显示全部楼层
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