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經方的起源:神農本草

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发表于 2015-1-5 21:01:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林树元 于 2015-1-5 21:04 编辑


    經方之起源,需追溯至神農本草經(下簡稱本經)及神農黃帝食禁。關于本經是否為神農氏所作,有相關史料記載。
    皇甫謐帝王世紀炎帝神農氏,長于江水,始教天下講種五榖而食之,以省殺生。當味草木,宣榮療疾,救夭傷人命。百姓日用而不知,著《本草》四卷。
    然古人著述,有托名之風。后人多認為神農本草經非神農所作。如陶弘景說:
    但軒轅以前文字未傳,如六丈指垂畫像,稼牆即事越跡。至於藥性所主,當以識識相因,不爾,何由得聞。
    即陶氏认为,在黃帝時期之前,文字并未產生,自然不可能有此著作,此說較有根據。

    現在認為,此書在先秦時期或已有部分文献的流傳,其在流傳過程中,此書收藏者與整理者附上當時的郡縣名(見馬繼興中醫文獻學神農本草經輯注二書),最終成書時期應為西漢。
    有研究认为,西漢劉向、劉歆父子所作之七略漢書·藝文志·方技略均載有經方十一家之一的神農黃帝食禁,為神農本草經黃帝(食忌)二書之合篇。據馬繼興《中医文献学》考證,理由如下:
    在千金要方卷26(食治)共輯錄食用藥物154種,其中126種的記文基本上與神農本草經名醫別錄的記文相同,乃據自神農本草經早期傳本之一所輯錄的。此卷中又有專門注明“黃帝雲”的關于食藥禁忌的引文共48條(約50余種食藥)。因此,不論從名稱上或內容上,都和神農黃帝食禁一書相符。
    若依此說,則作為經方十一家中唯一一家本草,极有可能是從神農本草經整理發展而來。
    在其后,張仲景作傷寒雜病論,其在雜病部份(即現今所傳之金匱要略)最后的禽獸蟲魚禁忌并治第二十四果實菜谷禁忌第二十五兩篇內容,大多與千金卷二十六所引神農黃帝食禁的內容完全相同。
    然亦有另一種可能,即神農本草經有可能是神農黃帝食禁的輯本,即本經的整理者從神農黃帝食禁中,將“黃帝雲”相關的內容剔除后,保留了神農本草的內容,故名之曰神農本草經

    總之,不論神農本草經神農黃帝食禁何者先有,經方之起源皆需溯之于本草,而本草之圖騰即是神農氏。經方本草,是經方的方根配伍的基礎,其論皆不本草治療因外風寒暑濕燥火作用于人體,所生之表里虛熱虛實之病理變化。其后至晉代陶弘景之本草經集注名錄別錄,孫真人千金翼方之卷二——卷四本草上中下三篇 ,皆為經方本草的傳承之作。
经方好,仲景开万法。津液离合辨表里,水火气血识阴阳。胃气需常保。
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发表于 2015-4-7 08:37:10 | 显示全部楼层
嗯,溯本清源,学经方必须要学神农本草经
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发表于 2015-4-7 10:57:34 | 显示全部楼层
太对了,学习经方,就是要找到源头才能学好,不然误入岐途而不自拔。
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发表于 2015-4-8 23:22:18 | 显示全部楼层
药性确实以神农本草经为主好,字字珠玑啊
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发表于 2015-4-9 07:46:14 | 显示全部楼层
不知本草纲目和神农本草有和区别
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发表于 2015-4-9 10:08:18 | 显示全部楼层
买了本草纲目,再去买神农本草去
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发表于 2015-4-9 10:34:16 | 显示全部楼层
收藏了,继续学习...
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发表于 2015-4-9 12:14:37 | 显示全部楼层
经方这起涛皆需溯之于本草,而本草之图腾即是神农氏,经方本草是方根配伍的基础,老师什么是方根?
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发表于 2015-4-15 20:30:06 | 显示全部楼层
神农本草经,中医必备
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
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发表于 2015-4-16 15:02:58 | 显示全部楼层
学习了,神农本草经必备。
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