经脉，同根结构之下的百花齐放弯弯绕

王庶

针灸流派越来越多，本身就是某种暗示。建国前后受承淡安先生影响，基本上举国如此已经几十年。但是不乏有智者，从解剖入手解决很多重要临床问题。外治法能不关系解剖吗。


董氏奇穴的特点是放弃了所谓经脉联系，这是重要的一步，董氏奇穴起初很少，被人无限扩张，与其标榜的所谓全息，背道而驰，打破了经脉的藩篱，却没能摆脱穴位。


当今各种理法百花齐放，从银质针解剖到软组织疗法，从小针刀到超微针，反方向是大针，乃至解剖正骨解结减压各种理论，对于所谓的经筋病，依然没有脱离解剖的对应。对于某些牵涉内科的疾病，稍微复杂，单从针刺，古人有膏肓募穴背腧本输合穴的总结，无论什么花样的脉针法，基本上还是在原地打转。


操作选择的部位，以相关性为优化依据，由于相关性非唯一，所以方法并不存在唯一。也就是联系的多样性，导致实现途径的多样性，于是，任何在此基础上的相关性匹配，都可以实现。这是不是该叫全息，还需要小心。


比如什么人迎寸口脉针法，以一二三匹配三阴三阳经脉的臆想，依然会有效，有效不奇怪，无效才奇怪。从初始定义开始，一种理论的意识形态便已经暴露无遗，它完全排除了三阴三阳两两同时生病的可能，不允许1.5  2.5，不允许两条经脉同时生病、同时虚实，而只允许一虚一实，不是表虚里实便是里虚表实。


而把人迎脉放在左寸，用寸关尺三部阴阳比较的脉针法单取经脉穴一穴，乃至更复杂的菽位脉法配藏府经脉取“五输穴”，同样都能实现疗效。


经脉穴位的唯一关键问题，神气之游行出入，一句话，反射应激，不是由刺激方式决定，而是应激主导。各种流派各种方法的存在便是这种暗示，在等价原理之下，一切弯弯绕无所遁形。刺激只是一个参与扰动的因素，而非决定性的。最终是中枢调节的自我实现。


各种花样就好比从小针补泻法，变成捻转补泻、提插补泻、呼吸补泻，一样的效果。不同方式都可以实现，本身就说明这套基于经脉的理论，已经不存在唯一解释可能，而只好勉强说这是“全息”，实际与全息的概念毫无关系，而仅仅是基于同根神经反射联系途径的随机多样性，根本不是全息，而是结构上的同根联系。

王庶

全息是物理学概念的“碎片”在切断联系后，系统信息的“完全”保存，而针刺的局部对应全体的联系，联系途径尚在且不可切断，将各种局部针刺法叫做全息，牛头不对马嘴。

延生易

孙思邈曾言：不知《易》者，不足以言太医！如果疼痛在此，彼处入针，治疗好了，这还不能算是全息吗？还是我没太看懂你的意思！一只手掌可以展现生老病死难道不是全息的反应吗？全息不是现在才有的，在古代人们崇尚的天人合一中就是体现！

郭官府

了解一下。