本帖最后由 王庶 于 2016-11-19 23:33 编辑
求真途中的求假：滑向神棍的歧途 1、预执心念的反面与正面
预执不仅是较难发现的问题，而通常是毫无意识、毫无自觉、无法反省。 其现象是“先入为主”，已经有了一定的见解、知识、和冀求，或在某种心理需求的驱动下，达成某种境界和现象的“实现”，从而更加坚定原有的认知，如此循环加固成为“见惑”，执妄为真，难以出离。
比如，某些人推崇和标榜甚至追求的十二经脉的“内证”。通常，这类“实践”并不能出现大为意外的情况，仅仅是不自觉以迎合自我的观念。
你没看错，是迎合。这实际便是心理学所谓“自我暗示”的结果。甚至根本上无法出现未知的概念，所有的概念和现象都已经“预定”。比如，古代印度的冥想内证，根本出现不了十二经脉、奇经八脉，他们的结果是“脉轮”的纵横模式，而十二经脉或者奇经八脉，除了带脉是横向，其余基本上都是纵向的，这种不同并不存在真伪的问题，而仅仅是预设，结合身体的反应或现象所致。
实际上气脉和丹道的模式，远远不止以上两种。“求证”其中一种，什么也证明不了，仅仅是可以、“可能”出现这类现象罢了。你非常想做某件事，于是在你的梦中实现了，同理。
这类人群通常仍然处于依靠“感觉”求知阶段，与科学手段的验证“循经感传”本质并无二致，都局限于“感觉”范围，于是一切结果都与感觉相关，结果当然离不开感觉神经。甚至在此觉受的范围内，还需要甄别幻知、幻觉。
说到底，到这里只过不是在“玩感觉”，远远谈不上内“观”内“视”。这种肤浅的表现，在于上推宇宙星球，下至微观粒子，但是却从未见有人“证实”过生物细胞之间的突触、桥粒的联系发现，这突触、桥粒、连丝结构都是可以随机产生的，构成细胞在液体环境之间的物质流与信息流的交换，这种联系才是生物体系统内更为根本的联络方式，比起玩弄感觉神经的宏大叙事高了好多个层级。对一些基本的事实或者知识的欠缺，导致只会“宏大叙事”天马行空，在这样的“预执”之中，谈何对于未知的探索，只能实现头脑中已有的概念而已，对这种自我娱乐游戏乐此不疲，实在是浪费精神。
因此，某些行者在“求证”十二经脉的过程中，基本上都是出现古典各种十二经脉描述的走行途径的“感觉”，意识已经被这种模式固定，甚至发现不了“脉轮”的模式，就好比古印度人根本“发现”不了十二经脉一样。二种模式不会同时出现，否则这些人便不会声称“验证”了十二经脉。顶多，只是实现了一种可能性，并且还无法认为这是普遍现象而排除与个体的特殊经验。在修行者中，这类现象不少，并且个体的差异亦很大，难以构成一类标准，实际上，也没人把这个当标准去执行。
出现这类行为的根本是对于“经脉”定义的误会，“原人血脉”而来的解剖功能分解所得到的命名定义，是无需求证的。现代解剖生理学与古代经脉理论，仅仅是不同的认知方法。正如唯物和唯心讨论，神到底存在吗？唯物说不存在，唯心说存在。神是否存在不是本质问题，神能做什么才是本质问题。因为，“神不存在”与“神存在，但不管事、无表现”，两者完全等价。因此，现象所带来的信息，通过认知方法不同的处理分解方式，导致的结果，并非存在与否的问题，而是：它能做什么。
以上，是预执妄念的反面作用。其正面，便是“行愿”，也便是所谓“菩萨畏因、凡夫畏果”，这里的因果，便是执念，或者说发愿、愿望的执行，最终开花结果。比如佛徒有“四弘誓愿”，弥陀四十八大愿，药师如来有十二大愿。乃至道家“求仙”，其他教宗的“天堂地狱”等等的预设，藉此成就其果。这是正面的说法。
人类社会的文明，也类此。所谓“圣人以神道设教”（【易、观】），虽然并不尽是“神叨”。这涉及到“意识形态”的成因和实现。
2、意识的成因
其起点是自我意识的产生，即“我”的存在，与“他”或“它”，是存在边界和区别的，如果一切无区别或无法区别，则并不存在“我”，而与背景融为一体无差别。这便是所谓“为学日益、为道日损”的主体：我执。
物我的差别，是生命诞生以来最初出现的“分别观”，意识由此而生，定义由此而来，即先秦古人所谓“所以任物者谓之心”，有了物我的差别。
人类的意识大体包括两个方面：本能与后天依托“文明”训练的条件反射所建立的习惯。通过条件反射，将原本没有联系的概念，通过某种关系而联系在一起（串行化），这实际便是记忆的过程。而所谓“条件反射”的别名，便是“心有所忆谓之意”【本神】。
亦即伴随着意识的产生的过程中，由最根本的物我对待概念，而有了各种更多概念（即定义）的“串行化”，构成意识。因此，不同的文明，其“意识形态”即训练模式，是不完全相同的。就好比你有三脉七轮，我有十二经脉奇经八脉；你有天使，我有玉皇；你有科技，咱有神功。
3、定义的边界
定义是认知的起点。这并非对于“经脉理论”的肯定或否定，更不是其存在或不存在，这是另一个问题：定义的起源。定义亦即分类，是采用某种“视角”或方法去分割分解对象而认知的手段，其结果并非对象本身的自然呈现。就好比一块蛋糕，可以分成四块，也可以分成三块。这是下刀不同所致，也就是说，这根本上是方法的问题。
定义一定是有边界的同一层面的相关性，不可以跨界。相关性在同一层级的对举中发生，仍然存在边界，比如，人体内的属性二分，可以叫做阴阳，但不能同时与外对举为阴阳，否则便会出现二分与四分的层级混淆，最终连自己都不知道在说啥。这是跨越边界出现的问题。
用系统微观层面的混沌、随机、全联通，是覆盖不了宏观层面的相关性的。宏观层面的关系、相关性，只不过是人类意识分类认知的局限导致的结果。主观意识和客观世界的稳定性是认知的基础。稳定性是通过片面认知构建出来的，以等价对称方式认知世界，循环定义互为因果之下，片面以逻辑截取线性因果，在意识稳定性基础上的二元或多元展开，是整个人类文明娱乐的把戏。
把人体的相关性联系，构建出十二经脉体系，再于其中实现局部因果关系的治疗，这种可实现的途径，仅仅是可能性之一，并且并非唯一。而某些学者既要标榜“形而上之道”的混沌全联通，又要经脉的唯一确定真理性质，基本上无视在针刺实践中，不依赖经典经脉穴位的相关性实现手段繁多，而这些十二经脉“验证”者却回避不予正视。这种分裂质的倾向，很少引起注意。
4、方法与“真理”的检验
所以，甚至很多中医学者，都以为经脉理论一开始便是“十二经脉”，曾经有着“十一脉”的历史，帛书十一脉，等等，也是拒绝承认视而不见的，所以才有去“验证”十二经脉这种行为。美其名曰“实践检验真理”，还成了“唯一标准”。
这仅仅是概念游戏。铃铛一响，开始喂食，对于狗狗，铃铛便是饮食绝对存在的真理。把铃铛训练的实践，再次重复一遍，谓之“实践检验真理”，其实质是重复早已构建好的条件反射，把条件反射相关性的成立，当做真理，外号叫做“铃铛下的狗狗”。 所谓的唯一标准，仍然是自我娱乐。在经典物理学的范畴，牛顿三大定律颠仆不破，在更为宏观的爱因斯坦相对论中，恐怕便经不起检验。信息系统是有层次边界的。这个边界，也是定义的边界。拿微观量子物理学去解释中医原理，同样劳而无功，因为不知边界问题。
例如：北半球，圣人南面向明，就会产生左升右降的观察结果，圣人要是北面（南半球），那就成了右升左降。所以左右阴阳，根本与医学无关。左右与阴阳的结合，完全是这个有限的方法所导致的，无视前置先决条件的结果，便是跨界使用使得结果不能成立，根本不是什么放之四海而皆准的理论。一直呆在北半球，永远南面，就一直会出现这个结果。这就说明了方法决定结果，这个结果是认知方法的所导致结果，并非什么客观真理，所谓实践标准，也就是如此这般地检验了“真理”，这不过是个自我娱乐的游戏，貌似正确的废话。
因此，方法的立足是首要的，可以讨论的仅仅是方法，而并非终极问题，永恒真理性质的理论是“不可说”、无法讨论的，最终只剩下认知方法。科学讲实证，但实证本身是有局限性的，有什么出发点，就会有什么样的实证，这和逻辑是一样的，逻辑不能检验其自身的正确性。也就是说，实践所检验的理论，和理论所支持的实践，有效性是有限认知的方法导致的。
而把方法所导致的结果（理论）当做真理，把铃铛训练、条件反射构造的结果当成“唯一”，把无知当有趣，滑向神棍的“求假”歧途，当今不乏其人。
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发表于 2016-11-19 12:31:01
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