《五十营第十五》 新解

王庶

《五十营第十五》

原文：

黄帝曰：余愿闻五十营奈何？

岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。十息气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也，故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。

原文：黄帝曰：余愿闻五十营奈何？岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；

天周就是周天，天象，二十八宿，天空中的星宿有个28星群，每宿分为36分，28宿总共为28X36=1008分，这是周天划分，也可做时间单位；

原文：人气行一周，千八分，

所以呢人气一周也是1008分，为啥这样，没说，很暴力的结论，因为地球这么转，所以人气运行也该这么个时间周期，对不对？天人合一。实际很勉强，合一并不代表同步，太阳系行星都不同步，所以取类有限度的，类比无限制、泛联系的结果就会出现奇谈怪论。而人气到底是怎么运行，也存在很大问题，是依次按时循环流注，还是离散随机不按时无次序？我们已知古人有血液循环的初步观念，而气行是否与血行同步，这是个核心问题。

原文：日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。

日行28宿：太阳经过28宿（一昼夜）；每天经过28宿，人的经脉呢也是28脉，总长度十六丈二尺，到底是哪28脉呢，有几种说法，十二经加上任督脉，左右对称才26，少两个，再来分男女，分别加跷脉还分男女阴阳，不算维脉，凑够28脉。把天空中可见的恒星分成二十八组，二十八宿，又叫二十八舍，这个分组本身并不是什么客观规律，仅仅是人为分组，而在这里却变成了必须去合一的“天道”，天有二十八宿，所以人也28脉。貌似又出了点什么问题。

原文：漏水下百刻，以分昼夜。

漏水下百刻：漏壶记刻昼夜共一百刻。现存最早的漏壶是西汉初的。

原文：故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分；

一呼脉再动，再动就是动二下，脉动两下气行三寸，吸气也动两下，所以一次呼吸气行6寸，十个呼吸6尺。日行2分，这里比较关键，这里规定了呼吸频率，10次呼吸的时间＝2分：水漏百刻，为一昼夜1008分，因此1刻＝10.08分约为1刻＝10分，10息，气行6尺；太阳移动2分，10次呼吸的时间＝2分；按此一周天（昼夜）呼吸次数为：1008x10/2=5040息。按照现代一昼夜24小时共24x60=1440分钟，其比例关系是1刻＝10.08分＝14.4分钟，2分＝2.857分钟；也即是10次呼吸用时不到2.857分钟；明显与后文数据不符合；因此日行2分为错文或有脱漏；

原文：二百七十息，气行十六丈二尺：

270x6寸＝162尺；为气行一周身28脉；

原文：下水二刻，日行二十五分。

这里明显错误，2刻应该是20分，下文可作证：

五百四十息，气行再周于身，转两圈了；下水四刻，日行四十分（4刻为40分）；下水二十刻，日行五宿二十分：5宿x36+20＝180+20＝200分（20刻为200分）；可见，270息漏2刻、日行20分，每分为13.5息；540息漏4刻40分也是13.5息/分；也就是日行2分，应为27息。27x1008/2=13608息；13608息/1440=9.45息/分钟，这与下文的13500息计算误差是因为略掉了1008分的尾数8分，8分，呼吸为8x27/2=108息。也就是周天呼吸数下文一万三千五百息少计入108息。

一万三千五百息，气行五十营于身：13.5息/分、13500/1440=9.375息/分钟；按照这个呼吸速度，刚好气行50周。9.45与9.375的差异，在速度上并不明显。并且这个速度明显不是普通人的呼吸速度，正常人平均每分钟呼吸是15-20次。这一篇五十营有几个问题：

1、五十营，是营气还是卫气行？从命名来看，五十营，用了营字，似乎是指营气行。

2、哪二十八脉？

3、这个呼吸速度频率较正常人慢很多，差不多是一倍，如果医学数据不讲普通常人，还存在什么意义？拿去给神仙们用用？

4、如何处理五十动与五十营的矛盾自反？五十动也是讲的营气。如果五十动是正确的，五十营就是子虚乌有。

4、后文营气第十六篇与营卫生会第十八篇，卫气行第七十六篇，分别都对五十营有所解释，并且也存在显著不同。因此，古人的理论解释性质很明显，并不能都当做真理。五十营显然是个杜撰的理论。正确的理论是五十动，而古人写作五十营，显然并未意识到五十动是什么意义，也就是说，五十动在汉代到六朝，真正明白其意义的人极少。不仅如此，直到今天，生理科学也未能提出五十动，不能不说这是一件无比奇怪的事情。

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